O tempo dos saberes

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O tempo dos saberes

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Título: O tempo dos saberes
Autor: Gardou, Charles
Resumo: Face à questão da deficiência, as qualidades humanas e os princípios generosos substituem o equipamento intelectual. A racionalidade, os conhecimentos derivados das diversas especialidades científicas têm lugar aqui. Em que medida esta realidade humana é ciência? Se é verdade que o saber, em si mesmo, não protege contra todos os obscurantismos, a sua marcha lenta e laboriosa conduz a um “desobscurecimento”, a uma maior vigilância crítica. Qual é então o desafio do «Século das Luzes sobre a deficiência?». É de pensar definitivamente o impensado que constitui ainda a deficiência e de desenvolver uma reflexão original, tendo como princípio a recusa de reduzir os problemas que lhe estão ligados a uma classe de questões específicas. Não é nada mais que colocar esta problemática no campo da compreensão esclarecida.Considering the issue of deficiency, human qualities and generous principles replace the intellectual equipment. Rationality and the knowledge derived from various scientific specialties have their place here. To what extent this human reality is science? If it is true that knowledge, in itself, does not protect against all obscurantism, its idle and industrious way leads to a “desobscurantism”, the greater critical vigilance. What is then the challenge of the “Age of Enlightenment on deficiency”? It is definitely the moment to think the unthinkable, which still is the deficiency and to develop an original reflection, refusing, as a principle, to reduce the problems that you are connected to a group of specific issues. It is nothing else then to put this issue in the field of enlightened understanding.Face à la question du handicap, les qualités humaines et les principes généreux épargnent-ils de se doter d’un outillage équipement intellectuel? La rationalité, les connaissances issues des diverses spécialités scientifiques ont-elles ici leur place? Dans quelle mesure cette réalité humaine relève-elle de la science? S’il est vrai que le savoir, à lui seul, ne prémunit pas contre tous les obscurantismes, sa marche lente et laborieuse conduit à un «dés-obscurcissement», à une plus grande vigilance critique. Quel est donc le défi des «Nouvelles Lumières sur le handicap»à susciter et à accompagner? Il est de situer résolument dans la pensée l’impensé que constitue encore le handicap et de développer une réflexion originale, tout en posant comme principe le refus de réduire les problèmes qui lui sont liés à une classe de questions particulières. Il ne s’agit pas moins que de faire place à cette problématique dans le champ d’un entendement éclairé.Ante la cuestión de la minusvalía, las cualidades humanas y los principios de generosidad sustituyen el factor intelectual. La racionalidad, los conocimientos procedentes de las diversas especialidades científicas tienen cabida en este particular. ¿En qué medida esta realidad humana es ciencia? Si es verdad que el saber, en sí mismo, no protege contra todos los oscurantismos, su marcha lenta y laboriosa lleva a un «desoscurantismo», a una mayor vigilancia crítica. ¿Cuál es entonces el reto del «Siglo de las Luces sobre la minusvalía»? Debe pensarse en definitiva lo impensado, que todavía forma parte de la minusvalía, y desarrollarse una reflexión original, considerando el principio de rechazar la idea de limitar los problemas que le están asociados a una simple clase de cuestiones específicas. Esto no es nada más que poner esta problemática en el campo de un entendimiento aclarado.
URI: http://hdl.handle.net/10437/7859
Data: 2017


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